게오르크 루카치 편집하기 (부분)

=== 미메시스(Mimesis) ===
{{인용문2|kein Objekt ohne Subjeck<br>주체 없이 객체 없다.|게오르크 루카치}}
루카치는 반영론적인 관점을 견지하였으나, 소비에트 철학에서의 반영론에 문제점이 있다는 점을 루카치가 인식한 후, 그는 레닌의 반영론 관점을 계승, 발전시킨 자신의 개념을 '''미메시스'''라고 명명하였다. 일반적으로 미메시스라고 하면, 반영을 내포하는 모방(nachahmung)을 의미한다. 즉 현실의 세계를 모방하는 것이 미메시스라는 것이다. 그러나 루카치 철학에서는 "루카치적 반영론"의 동의어로서 사용된다.

루카치는 미메시스가 모든 고등 유기체의 본질적인 것이라고 설명한다. 하지만 인간에게 있어서는, 생활과 생존만을 위해 미메시스를 수행하는 다른 유기체와 달리, 예술적인 면에서 미메시스가 활용되며, 미메시스는 예술의 본질로서 작용하기도 한다. 예술은 객관적인 현실을 주관적으로 인식하여 반영하는 행동이고, 여기에서 인간은 그러한 예술 활동을 하는 대상적 활동 및 실천의 주체로서 작용한다는 것이다.

루카치는 또한 과학적 반영과 미적 반영을 구분지어 설명하고자 했다. 루카치에 따르면, 과학적 반영은 모든 인간적 감각, 감정, 정신적 한계에서 벗어나, 주체적이고 주관적인 인식과 무관한 객관적인 객체 묘사를 요구하므로, '''탈인간연관적 반영'''(desanthropomorphisierend)에 속한다. 반면, 미적 반영은 인간의 세계에서 출발하고, 인간의 세계를 주관적으로, 주체적으로 묘사하는 것을 지향하기 때문에 '''인간연관적 반영'''(anthropomorphisierend)에 속한다. 그렇기 때문에 루카치는 미학이 "kein Objekt ohne Subjeck", 즉 주체자가 없이는 객체 역시 존재하지 않는 학문이라고 주장한다.

루카치의 후기 미학에서, 예술은 대상(객관적 사실)을 인식하는 것 뿐만 아니라, 대상의 의식으로 환원되지 않으면서 인간의 자의식이 이루어지는 단계이다. 그러므로 예술 작품을 하는 것은 자신의 주체성을 고양하는 활동이기도 하다. 예술적인 형식은 체험을 유발하고, 감정을 환기하는 기능을 담당하기도 한다. 그러한 체험 및 감정의 환기 과정에서, 예술을 관찰하는 사람은 예술이 담고 있는 사회적, 역사적인 맥락을 주체적으로 인식하고, 그 속에 위치한 자기 자신이 어떠한 대상인지 재발견한다. 이를 통하여 인간은 예술을 통하여 자의식을 일깨우게 된다는 것이다.

즉, 인간의 주체성을 확보하는 [[휴머니즘]]은 미메시스적인 예술로만 가능한 것이라고 루카치는 주장한다.