게오르크 루카치 편집하기 (부분)

=== 휴머니즘적 예술 ===
{{인용문2|문학은 궁극적 차원에서만 시대의 사회적 연관 관계를 건드리며, 부르주아와 프롤레타리아의 대립이라는 직접적 연관성을 반드시 보여줄 필요는 없는 “개별적 인간과 개별적 운명들의 헌시”이다.|게오르크 루카치}}
루카치에게 있어 예술은 따라서 '''이상적 존재로서의 휴머니즘을 구현하는 기능'''을 맡는다. 예술을 정치적 기능으로서 바라보았던 마르크스나 레닌에 비해, 루카치는 보다 휴머니즘을 예술의 본질로 생각하였다. 루카치에 의하면, 휴머니즘은 문학과 예술의 본질적이고, 내재적인 성질이다. 진정한 문학과 예술은 예술가의 주관적인 의도와 상관 없이 비인간성과 비인간적 경향에 맞서 인간의 온전성을 옹호하고, 인간의 인간화에 기여한다. 또한 미시 담론에 치우치지 않고, 총체성을 추구함에 따라 인간이라는 존재의 거대한 역사를 구성하고 인본주의를 옹호하는 역할을 맡는다. 따라서 예술은 그 자체로서 정치적이지 않지만, 동시에 자본주의 적대성을 가지기도 한다. 일단 예술은 정치적인 의견을 내지 않더라도, 반인본주의에 속하는 자본주의에 대항해 인본주의를 조명함으로서 무의식적으로 자본주의에 반대하는 역할을 맡게 된다.

예술과 문학은 "인간이 인간으로서 존재할 수 있게 하는 것"을 목표로 하고 있으며, 그러한 과정은 인본주의적인 이상, 즉 공산주의로 인간을 이끄는데 주도적인 역할을 한다. 그것을 위해서 루카치는 '''지적, 도덕적 도야'''라는 개념도 내세운다. 아무리 지배 이데올로기라고 할지라도, 개인의 삶에 생기는 이데올로그적 파열구, 즉 "사이 세계들"(Intermundien)을 막을 수는 없다. 개개인은 그러한 사이 세계를 예수를 통하여 이데올로기적 장막을 뚫고 나가게 되며, 이는 사회주의적 이데아로 사회가 전진하는 근거가 된다.